Наверх
Дайяна, 34 - 13 мая 2010 01:08
Человек все равно сам для себя открывает истину. Никто её не знает. Нет единства даже у психологов: каждый отстаивает свою методу и считает ее единственно верной, и при этом получается, что профессиональные психологи и психотерапевты, как и философы, провозглашают прямо противоположное. Поэтому ни сфера психологии, ни сфера психотерапии не может считаться наукой, поскольку не существует никаких четких критериев оценки личности.
Например, телесно-ориентированная психотерапия Райха и Лоуэна проповедует постоянную специфическую работу с телом, утверждая, что без снятия блоков и зажимов в теле, то есть без восстановления энергетического баланса, невозможно улучшить психическое состояние человека, и психоанализ, если не работать с телом, помочь не сможет, так как человек будет ходить по кругу своих невротических установок.
Психоаналитики, разумеется, с таким утверждением не согласны, ибо их вера в целительную силу верной интерпретации бессознательных мотивов непоколебима. Фрейдист Эрик Берн убежден в могуществе бессознательных импульсов Ид, стремящихся к проявлению, не знающих ни Добра, ни Зла, и вечных, как само мироздание. Ид в любом случае найдет лазейку для своей реализации. Две могучие силы Ид – Либидо (как Созидание) и Мортидо (как Разрушение) неискоренимы; когда подавляется Либидо, усиливается Мортидо, приобретая характер смерча, сметающего все на своем пути. У Эрика Берна все просто: найди, где подавляется Либидо, отпусти его на волю, и тогда энергия Мортидо будет лишь подобна попутному ветру, помогающему двигаться вперед и преодолевать препятствия. Если же Либидо задавить, посадить в клетку, Мортидо направится либо вовне, превращая в руины все вокруг, либо на самого человека, разрушая его болезнями или суицидальными проявлениями. Что заставляет людей играть в игры и мучить друг друга? Эрик Берн уверен, что в этом повинна борьба с Ид, с Бессознательным. Пойми, почему и для чего ты играешь в ту или иную игру, и ты сможешь выйти из нее и стать самим собой.
Психологи-гуманисты Эрих Фромм, Карен Хорни, Виктор Франкл, Абрахам Маслоу не согласны с фрейдистами в том, что человеком движут низшие инстинкты, а все благородные проявления человеческой природы – это лишь сублимация либидо. По убеждению психологов-гуманистов, человек от природы добрый, справедливый, милосердный, смелый, креативный, и только негуманные условия жизни делают его злым, мстительным, трусливым и ограниченным. Когда у человека удовлетворена жизненно необходимая потребность в любви, уважении и понимании, тогда он становится естественно способным к более высоким уровням мотивационной деятельности. В современном обществе человек вынужден подавлять свою природную доброту, приспосабливаясь к жестоким рыночным отношениям, когда имеет значение только то, что хорошо продается. Психологи-гуманисты свою миссию видят в том, чтобы помогать людям пробуждать их высокое природное начало, способствуя формированию более гуманных общественных институтов, нежели существуют сейчас.
Экзистенциальный реалист и психотерапевт Ирвин Ялом, ученик психолога Ролло Мэя, продвигает в психотерапии метод «полной вовлеченности» во взаимоотношения с клиентом, основанный на взаимной и исчерпывающей искренности между врачом и пациентом, потому что пациент не просто так обратился за помощью, и отношения его с психотерапевтом – это микрокосм его взаимоотношений с другими людьми. Если пациент вызывает определенные чувства у своего психотерапевта, значит, подобные чувства он вызывает и у других людей в своей жизни, с которыми отношения не слишком гармоничны. Если психотерапевт озвучивает пациенту, что он чувствует по отношению к нему в «здесь-и-сейчас», для пациента это бывает очень полезной «шоковой терапией» и возможностью посмотреть на себя со стороны.
В противовес методу Ирвина Ялома, Карл Роджерс, как психотерапевт, практикует полное принятие пациента психотерапевтом. Этот метод получил название «недирективной психотерапии», когда врач не озвучивает пациенту никаких интерпретаций его бессознательных мотивов, «не выводит его на чистую воду», не дает никаких оценок его поведению и жизненной позиции и не побуждает к откровенности, принимая даже молчанку пациента во время сессии. Пациент начинает чувствовать себя свободным, потому что его впервые в жизни никто «не прессует», и в таких условиях человек обнаруживает себя способным увидеть свои проблемы и противоречия собственными глазами и разрешить их.
Российский психотерапевт Михаил Литвак вообще всё упрощает: не нужно, мол, глубоко копаться в бессознательном человека; если у индивида есть психологические проблемы, необходимо изменить лишь его поведение – и всё встанет на свои места.
И в этом многообразии психологических методов и подходов попробуй-ка разобраться, если все они, как утверждают их апологеты, РАБОТАЮТ!!!
Вот и получается, что все равно придется попотеть, чтобы открыть свою истину, то, ЧТО РАБОТАЕТ ДЛЯ ТЕБЯ.
Например, телесно-ориентированная психотерапия Райха и Лоуэна проповедует постоянную специфическую работу с телом, утверждая, что без снятия блоков и зажимов в теле, то есть без восстановления энергетического баланса, невозможно улучшить психическое состояние человека, и психоанализ, если не работать с телом, помочь не сможет, так как человек будет ходить по кругу своих невротических установок.
Психоаналитики, разумеется, с таким утверждением не согласны, ибо их вера в целительную силу верной интерпретации бессознательных мотивов непоколебима. Фрейдист Эрик Берн убежден в могуществе бессознательных импульсов Ид, стремящихся к проявлению, не знающих ни Добра, ни Зла, и вечных, как само мироздание. Ид в любом случае найдет лазейку для своей реализации. Две могучие силы Ид – Либидо (как Созидание) и Мортидо (как Разрушение) неискоренимы; когда подавляется Либидо, усиливается Мортидо, приобретая характер смерча, сметающего все на своем пути. У Эрика Берна все просто: найди, где подавляется Либидо, отпусти его на волю, и тогда энергия Мортидо будет лишь подобна попутному ветру, помогающему двигаться вперед и преодолевать препятствия. Если же Либидо задавить, посадить в клетку, Мортидо направится либо вовне, превращая в руины все вокруг, либо на самого человека, разрушая его болезнями или суицидальными проявлениями. Что заставляет людей играть в игры и мучить друг друга? Эрик Берн уверен, что в этом повинна борьба с Ид, с Бессознательным. Пойми, почему и для чего ты играешь в ту или иную игру, и ты сможешь выйти из нее и стать самим собой.
Психологи-гуманисты Эрих Фромм, Карен Хорни, Виктор Франкл, Абрахам Маслоу не согласны с фрейдистами в том, что человеком движут низшие инстинкты, а все благородные проявления человеческой природы – это лишь сублимация либидо. По убеждению психологов-гуманистов, человек от природы добрый, справедливый, милосердный, смелый, креативный, и только негуманные условия жизни делают его злым, мстительным, трусливым и ограниченным. Когда у человека удовлетворена жизненно необходимая потребность в любви, уважении и понимании, тогда он становится естественно способным к более высоким уровням мотивационной деятельности. В современном обществе человек вынужден подавлять свою природную доброту, приспосабливаясь к жестоким рыночным отношениям, когда имеет значение только то, что хорошо продается. Психологи-гуманисты свою миссию видят в том, чтобы помогать людям пробуждать их высокое природное начало, способствуя формированию более гуманных общественных институтов, нежели существуют сейчас.
Экзистенциальный реалист и психотерапевт Ирвин Ялом, ученик психолога Ролло Мэя, продвигает в психотерапии метод «полной вовлеченности» во взаимоотношения с клиентом, основанный на взаимной и исчерпывающей искренности между врачом и пациентом, потому что пациент не просто так обратился за помощью, и отношения его с психотерапевтом – это микрокосм его взаимоотношений с другими людьми. Если пациент вызывает определенные чувства у своего психотерапевта, значит, подобные чувства он вызывает и у других людей в своей жизни, с которыми отношения не слишком гармоничны. Если психотерапевт озвучивает пациенту, что он чувствует по отношению к нему в «здесь-и-сейчас», для пациента это бывает очень полезной «шоковой терапией» и возможностью посмотреть на себя со стороны.
В противовес методу Ирвина Ялома, Карл Роджерс, как психотерапевт, практикует полное принятие пациента психотерапевтом. Этот метод получил название «недирективной психотерапии», когда врач не озвучивает пациенту никаких интерпретаций его бессознательных мотивов, «не выводит его на чистую воду», не дает никаких оценок его поведению и жизненной позиции и не побуждает к откровенности, принимая даже молчанку пациента во время сессии. Пациент начинает чувствовать себя свободным, потому что его впервые в жизни никто «не прессует», и в таких условиях человек обнаруживает себя способным увидеть свои проблемы и противоречия собственными глазами и разрешить их.
Российский психотерапевт Михаил Литвак вообще всё упрощает: не нужно, мол, глубоко копаться в бессознательном человека; если у индивида есть психологические проблемы, необходимо изменить лишь его поведение – и всё встанет на свои места.
И в этом многообразии психологических методов и подходов попробуй-ка разобраться, если все они, как утверждают их апологеты, РАБОТАЮТ!!!
Вот и получается, что все равно придется попотеть, чтобы открыть свою истину, то, ЧТО РАБОТАЕТ ДЛЯ ТЕБЯ.
Добавить комментарий
Комментарии: 0
